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Sobre la cultura del honor

Con ocasión del hecho protagonizado por Will Smith en la gala de los Oscar.

Imagen con licencia Pixabay

En el marco de la ceremonia de los Premios de la Industria Cinematográfica , el actor Will Smith abofeteó al presentador del evento luego de que este insultara a su esposa, quien padece una enfermedad, por su apariencia frente a una audiencia mundial.

La bofetada es una forma simbólica de violencia que no tiene por objeto herir físicamente a la otra parte (a diferencia de un puñetazo, por ejemplo), sino exigir que se retire una violación al honor o, en su defecto, un duelo de honor . La legislación alemana considera el honor como un bien jurídico que, en principio, también puede defenderse mediante la legítima defensa física.

Asfa-Wossen Asserate , en su trabajo sobre los modales en la cultura europea, escribió que el «duelista orgulloso y enloquecido por el honor» del pasado no representaba ninguna pérdida.1 Sin embargo, el ideal tradicional inquebrantable exige que los hombres se responsabilicen de los más débiles y no se avergüencen de defenderlos.2 La “veneración de la dama” es un rasgo típico de la civilización cristiano-europea. Esto debe estar «protegido de los peligros en todos los lados imaginables».3 Es caballeroso reaccionar “peligrosamente y sin piedad” ante las violaciones del propio honor.4 Para el señor, su “madre, su mujer, sus hijas” no son “solo personas cercanas, sino instituciones, por así decirlo”. Cuando el duque de Goethe y su esposa asistieron a una actuación de su amigo y los estudiantes silbaron, él gritó en la sala: «¡Quién se atreve a silbar en presencia de mi esposa!» e hizo arrojar a los perpetradores al calabozo; “una reacción característica del Señor”.5 En cualquier caso, el uso de vulgares improperios por parte de Smith no se correspondía con el ideal del gentleman descrito por Asfa-Wossen.6

La cultura del honor de inspiración cristiana descrita anteriormente, que tiene como objetivo proteger a los débiles, difiere de las culturas del honor en las que la principal preocupación es la protección del propio ego. Aquí también el más pequeño y z. T. sólo el insulto imaginario conduce a una violencia excesiva, incluso mortal. La Iglesia siempre ha rechazado firmemente tal cultura del honor, como San Francisco de Sales, quien rechazó esta comprensión del honor como una expresión de orgullo. El honor se vuelve «feo y repugnante» cuando «se lucha, se anhela y se exige». El “deseo del honor y el apego a él nos hace despreciables y ridículos”. En cambio, uno debe luchar por la virtud. Entonces uno obtiene el honor que merece por sí mismo, siempre que «no le dé mucho cuidado y atención», y «ni inquietud,7

Este artículo se publicó en alemán en https://renovatio.org/

  1. Asfa-Wossen Asserate: Manieren , München 2005, S. 34.
  2. Ibíd., pág. 65.
  3. Ibíd., págs. 49-50.
  4. Ibíd., pág. 66.
  5. Ibíd., págs. 67-69.
  6. Ibíd., pág. 132.
  7. Francisco de Sales: Filotea. Guía de vida piadosa , Eichstätt 2018, pp. 142-145.

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